~  戒為無上菩提本       應當一心持淨戒~

♦五戒

五戒十善是本佛教會必須遵行的行為依止，依戒律修行才能有定‚ 進而生智慧‚ 人生過程則會順心如意

►(1) 不殺生戒 
►(2) 不偷盜戒 
►(3) 不邪淫戒 
►(4) 不妄語戒 
►(5) 不飲酒戒 有人以為以净財沽酒而飲，無損于人，為何也列為戒條?殊不知酒能亂性，人间許多罪惡。莫不以酒为媒                             介。四分律载飲酒有十過三十六失，如壞颜色、無威儀、損名譽、失智慧、致病、耗財、無耻、不敬、
                        落水等等。智者舉一而反三，由此可知酒之危害了。



♦十善                

►一 不殺生    佛教的基本觀念是眾生平等。佛說眾生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的眾生，不单是指人，
          而是胎卵濕化，四生之属皆包括在内。因此殺生戒不单是不傷害人的性命，進而亦不得傷害畜生蟲蟻的性命。
         不但要戒不能 直接的殺害，並戒殺因殺缘

►二不偷盗      社會上的偷盗，有直接、有間接，有有形、有無形，例如小偷竊取，强盗搶劫，是直接的盗，
        貪官污吏的貪污舞弊是间接的盗，勒索詐欺，抵赖債務，是有形的盗，假公濟私，混水摸鱼是無形的盗。
       總之，不與而取，   或以不正當的手段獲得的財 物，都叫 做盗。

►三不邪淫    佛门四眾弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。
                         所謂邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非時 非處的交合。
                        此外凡足以為邪淫因缘的如舞榭歌場、*寮*院亦禁止涉足。 

►四不妄言    未見言見，見言不見，虚偽誇張，藉辭掩飾，皆為妄語。妄語不但欺人，而且自欺。

►五不绮語     绮語者。謂無意浮詞。談說淫欲。導人邪念。

►六不两舌    两舌者。謂向彼說此。向此說彼。挑唆是非

►七不惡口    惡口者。謂言語粗惡。如刀如劍。發人隱惡。。又傷人父母。名大惡口。將来當受畜生果報。既受佛戒。切莫犯此。

►八不慳贪      慳貪者。自己之财。不肯施人。名之為慳。他人之财。但欲歸我。名之為贪。

►九不嗔恚     嗔恚者。恨怒也。見人有得。愁悠愤怒。見人有失。悦樂慶快。及逞勢逞氣。欺侮人 物等。

►十不邪見    邪見者。不信為善得福。作惡得罪。言無因果。無有後世。輕侮怪言。毁佛經教等。



♦十善功德利益            
                                                              
前三名身業。中四名口業。後三名意業。若持而不犯。則為十善。若犯而不持。則為十惡。
十惡分上中下。感地獄  餓鬼 畜生三惡道身。十善分上中下。感天人阿修羅三善道身。善因感善果。
惡因感惡果。决定無疑。絲毫不差也。

佛于《十善業道經》中，►不殺生有十種利益是
一、于諸眾生，普施無畏。二、常于眾生，起大慈悲；
三、永斷一切嗔恚。            四、身常無病。
五、壽命長。                        六、恒為非人所守護。
七、常無惡夢，寝覺快樂。八、盡除怨结，眾怨自解。
九、無惡道怖，                   十、命终生天。

《大法鼓經》载：“譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。”由此可知佛門戒殺無礙于保衛國家。
►佛說不偷盗也有十種利益：
           一、資財盈滿    二、多人愛念。
           三、人不欺負。四、十方讚美。
           五、不受損害。六、善名流布。
          七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。
          九、常懷施意。十、命终生天。

►佛說遠離邪淫，亦有如下数種利益：
                  一、諸根調順。二、永離喧掉。
                 三、世所稱讚。四、安莫能侵。

►佛說若離妄語，有下列諸種利益：
        一、口常清净，體花香。    二、為諸世间之所調伏。
        三、發言成證，人天敬爱。四、常以 爱語安慰眾生。
        五、得勝意樂，三業清净。六、言無誤失。
       七、發言尊重，人天奉行。 八、智慧殊勝，無能制服。